I forbindelse med at menighetens tre katekumener i dag ble h\u00f8ytidelig innskrevet og utvalgt til d\u00e5p, vil vi informere om ritualet i dag og de kommende s\u00f8ndager. Helt fra de f\u00f8rste kristne \u00e5rhundrer har fastetiden hatt et dobbelt form\u00e5l: fastetiden er b\u00e5de en forberedelse til p\u00e5sken for alle d\u00f8pte og den siste forberedelsestiden for katekumenene, de som forbereder seg til \u00e5 bli d\u00f8pt p\u00e5skenatt og samme natt ogs\u00e5 motta konfirmasjonen og eukaristien, alts\u00e5 alle de tre sakramentene som leder inn i Kirken. I den h\u00f8ytidelige langfredagsforb\u00f8nnen har vi hvert eneste \u00e5r bedt for katekumenene: <\/p>\n\n\n\n
La oss be for Kirkens katekumener, at v\u00e5r Gud og Herre vil \u00e5pne deres hjerter for sin miskunn, s\u00e5 de ved gjenf\u00f8delsens bad f\u00e5r tilgivelse for sine synder og forenes med Kristus Jesus, v\u00e5r Herre. <\/strong> Vi er heldige som har katekumener i menigheten, f\u00f8rst og fremst fordi det er fint at Kirken vokser og at voksne kommer til tro og blir kristne. Men gjennom de ritualene katekumenene g\u00e5r gjennom, kan vi andre ogs\u00e5 l\u00e6re mer om v\u00e5r egen tro. Vi kan bli inspirert til \u00e5 ta v\u00e5r egen vandring i fastetiden p\u00e5 alvor, v\u00e5r egen renselse og opplysning f\u00f8r den store p\u00e5skefesten. Sammen er vi kalt til \u00e5 virkeliggj\u00f8re ordene fra askeonsdagsmessen i v\u00e5re liv: «Vend om og tro p\u00e5 evangeliet!»<\/p>\n\n\n\n
B\u00f8nn i stillhet. Deretter sier presten:
Allmektige, evige Gud, du som stadig beriker din Kirke ved \u00e5 skjenke den nye barn, styrk v\u00e5re katekumeners tro og forstand, s\u00e5 de ved gjenf\u00f8delsen i d\u00e5pens bad f\u00e5r barnek\u00e5r hos deg. Ved Kristus, v\u00e5r Herre. \u211e: Amen.<\/strong>
Det var Det annet vatikankonsil som i 1963 bestemte at \u00abet katekumenat for voksne med forskjellige trinn\u00bb skulle gjenopprettes. Voksne som ville bli kristne skulle vandre p\u00e5 en vei der de etter en stund ble opptatt som katekumener, og deretter fikk gjennomg\u00e5 forskjellige trinn p\u00e5 veien mot d\u00e5pen. N\u00e5r katekumenene i fastetiden blir h\u00f8ytidelig innskrevet og utvalgt til d\u00e5p, starter de p\u00e5 den siste fasen frem mot d\u00e5pen. I ritualet for voksnes kristne initiasjon, for veien inn i Kirken, kalles denne perioden \u2013 fra innskrivingen til selve d\u00e5pen p\u00e5skenatt \u2013 for tiden for renselse og opplysning<\/em>. Frem mot d\u00e5pen vil det bli holdt h\u00f8ytidelig forb\u00f8nn for katekumenene b\u00e5de denne s\u00f8ndag og de to neste s\u00f8ndagene. De to neste s\u00f8ndagene kalles denne forb\u00f8nnen for en klarering<\/em>. Gjennom forb\u00f8nnene for katekumenene blir de gjort klare til \u00e5 motta d\u00e5pen. De renses og opplyses \u00e5ndelig frem mot d\u00e5pen p\u00e5skenatt. Forb\u00f8nnen under klareringene er knyttet til fastetidens eldste evangelietekster fra \u00e5r A. Vi vil derfor fjerde og femte s\u00f8ndag i fasten bruke tekstene fra \u00e5r A slik ritualet forutsetter, selv om vi ellers er i \u00e5r C dette \u00e5ret. <\/p>\n\n\n\n